حاجي: التدخين لا يُفطر في رمضان.. والفيزازي: القبلة حلال على الكهل وحرام على الشاب

113
طباعة
قال المحامي الحبيب حاجي، رئيس “جمعية الدفاع عن حقوق الإنسان”، ” إن التدخين غير مفطر دينيا وإسلاميا في رمضان وبالتالي لا تنطبق عليه مقتضيات الفصل 222 من القانون الجنائي”، معتبرا ” أنه التدخين هو إدخال الدخان إلى الرئتين، ويعطي مفعولا في المخ وليس شهوة البطن التي لا يمكن أن تعني إلا الأكل والشرب الذي يحقق الشهوة، وبدون شهوة لا يتحقق الإفطار طبقا لمفهوم الصوم في الاسلام”.

وأضاف حاجي في ذات السياق، في حديث مع “بديل”، ” أن الصوم في الإسلام هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج منذ طلوع الشمس إلى غروبها، وهذا هو الصوم في الدين الإسلامي وماعدا ذلك يدخل في دين آخر أو توجه ديني لا صلة له بالإسلام مما كان الوضع يعج به آنذاك إبان ظهور الإسلام”.

وأوضح ذات المتحدث ” أنه حتى إذا وصل شيء إلى البطن دون أن يحقق شهوة فإنه لا يحقق الإفطار كالدواء مثلا، فطعمه المر لا يحقق إشباعا ولا شهوة، ناهيك عن استعمال الدواء عبر الوخز بالإبر أو بطريقة مشابهة ليست فيها شهوة ولا متعة”.

واعتبر حاجي، الذي يشغل أيضا رئيس “مؤسسة أيت الجيد محمد بنعيسى، للحياة ومناهضة العنف”، ” أن الغلو والتطرف والزيادات تدخلنا في الرهبانية التي يناقضها الإسلام ويحذر منها، والتي تدخلنا إلى شعائر توجهات دينية أخرى كما سبقت الاشارة”، مضيفا ” أنه منذ سنتين أو ثلاث أخبره أحد نواب وكيل الملك بتطوان، بأن أحد المعتقلين في التقديم أشعل سيجارة في الجيول وسط باقي المعتقلين وتابعه بالإفطار في رمضان لكني بعد تقديم وجهة نظري خالفته الرأي واقترحت متابعته إذا كان ضروريا متابعته بالايذاء العمدي لأنه دخن أمام زملائه في مكان مغلق أدخل أغلبية زملائه في اختناق وسعال”.

من جهته قال الفقيه محمد الفيزازي، ” إن حرمة التدخين حرمة معلومة عند المسلمين وغير المسلمين وأي إنسان له مسكة عقل ويعرف ما في التدخين من مضار وتهلكة فهو يحرمه من باب تدينه أومن باب الضرر الذي يلحقه منه لكن في شهر رمضان يكون أوكد لأنه معصية”.

وأضاف الفزازي في تصريح لـ”بديل.أنفو” حول الموضوع، “بخصوص المفطرات هي كل ما يتناوله الإنسان ويلج في جوفه من سائل وطعام وغير ذلك من غير ما لا يكون له به قدرة والتي تدخل من باب المكروه بالضرورة”، معتبرا “أنه عندما يشرب الإنسان الدخان فهو يحتسي كمية هائلة منه ممزوجا بالقطران والنيكوتين وبعض الغازات الأخرى، تدخل رئته التي تعمل على توزيعها على الجسم ويستفيد الدم من ذلك أو يتضرر، وهنا يتضرر بكل تأكيد ويكون قد أدخل في جوفه أمرا ما وبرضاه وهو يعلم وباختياره فيكون مفطرا بدون شك”.

أما بخصوص القبلة، فقد قال الفيزازي، ” لقد سمح النبي بالقبلة للشيخ الكبير ولم يسمح بها للشاب مخافة أن تجره لما لا يحمد عقباه، مضيفا ” أن النبي كان يقبل وهو صائم وهو أملك الناس لنفسه”، مشيرا إلى “أنه يتحدث عن القبلة الحلال والقبلة التي لا تدخل في المداعبة الجنسية، وليست قبلة هشتك بشتك، لأن القبلة لها عدة نوايا، وقد يقبل الإنسان زوجته كما يقبل أمه” .

قد يعجبك ايضا المزيد عن المؤلف

11 تعليقات

  1. رشيد الادريسي يقول

    للاستذراك فقط: جاء في المقال :

    أن الصوم في الإسلام هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج منذ طلوع الشمس إلى غروبها،
    والصواب هو :أن الصوم في الإسلام هو الإمساك عن شهوتي البطن والفجر منذ طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

  2. lhaj يقول

    مع كل إحتراماتي لحجي أطلب منه أن يبحت ويستشير في ماتقدم به
    و التذخين حرام في رمضان و في غيره
    سؤالي لحاجي هل يمكن أن تسمي الله قبل إرتشاف السيجارة

  3. مصطفى يقول

    أهل الاختصاص ادرى وًاعلم منك يا هذا و اترك أهل الفقه يتحدثون ، وان أرد الفتوى في أمور الدين استشر رفاق النهج فالبراهمة ملتحي يمكنه مساعدتك !

  4. Bram يقول

    De la fumée on en avale toute la journée des pot d’échappement des voitures et de nos usines, alors une cigarette!? et aller en prison pour ça,
    il est la le problème!

  5. موحا أفردوس يقول

    قبلة هشتك بشتك ههههههههه واعرة هادي عند الفيزازي

  6. Hassan يقول

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    المتتبع للشأن المغربي يلاحظ تنكر فئة منه لهويتها وأعرافيها بل وحتى للغتها ناهيك عن دينها. كيف يعقل أن يصدرمثل هذا الكلام من طبيب في ما يخص السيجارة ؟ أما في ما يخص الصوم فيؤديه المؤمن بكل إنشراح قلب لأن طاعة الله سبحانه تكون في طواعية عبده له وليس بالإكراه من أحد غيره. إن كل من يمارس عمل جمعوي ملزم بالإهتمام بالمهملين أو المنسيين من أفراد المجتمع. كم من أفراد لا أقول فقط أنهم يعيشون تحت عتبة الفقر! بل منعزلين في قرى نائية وكأنهم من العصر الحجري ولا أحد يتحدث عن إقصائهم من الإزدهار الذي عرفته المملكة.للأسف هذا الطبيب لا يعي تماما ما معنى الصوم ؟ طالما حاصر الصوم في شهية البطن والفرج! فماذا عن صوم زكرياء ومريم “عليهما الصلاة والسلام” عن الكلام كما ذكر في القرآن؟ وهل يجيز أو يقبل الطبيب بمفهومه للصيام الكذب ،النميمة، الغيبة، الشتم والغش في حقه أم لا؟
    إنني ضد تجريم الأشخاص إن هم أفطروا ولو علنا. ولا دخل لأي في العلاقة بين الإنسان وربه طالما لا يؤدي أو يضر غيره من البشر.

  7. ولد الدرب يقول

    أتذكر إحدى تسجيلات هذا المعتوه يقول لسامعيه : اذهبوا لتجاهدوا أما أنا فإني جبان. هذا حلال وذاك حرام، هذه لغة قديمة غير جديرة حتى بالمتاحف. أخرجوا من مغاراتكم الظلامية يا علماء الببغاوية، ليصدم أعينكم الصدئة نور الحياة،

  8. Tiznit يقول

    لا أتفق معك بتاثا الحبيب حاجي، كل ما تذخنه في رمضان سواء كان سيجارة أو شيشة فهو حرام،من الذي قال لك السيجارة لا تفعل مغعول في البطن، هل تعلم ان اذا ذخنتا كمية كثيرة من الحشيش و انت جائع فستشعر بإضطراب في البطن، وفي بعض الأحيان ترد ما أ كلته
    خلاصة القول، كل ما يذخل فمك في رمضان فهو حرام.

  9. الريفي المفتخر يقول

    بسم الله ابد القول تبركا وليس ادعاء. المرجو النشر لانه يبدو لي ان الموقع يختار وليس له الا ان يستحسن فقط .اولا اقول للاستاد المحامي اقرء قول الله تعالى “وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) الإسراء .ثانيا قال تعالى ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)البقرة .المغزى و المراد من الصيام ليس الكف عن الاكل و الشرب و الجماع التي تعتبر الية تحقق الكف عن الشهوات ، انما هو التقوى فإسئل المدخن هل يحقق هذا الشرط ام انه يزيد من virus de tabac في دمه مما يلزمه تغذيته بسجارة تلو اخرى حتى يسقر جيدا و يصل للاشباع وهو ممتنع عن الطعام والشرب مما يصيبه بتشنجات على مستوى العضلات وووو ابحث عن تقارير طبية حتى يتضح لك . واذا علمنا ان الصيام يبطل بالطعام فما بالك بما يهلك الجسم والذات اههه . اذن قول للاستاذ لا تحاول تكييف المسئلة وكانك ف محكمة انا لا يهمني فصل او وصل 222 كلشي باطل انما “وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا” 29 الكهف المرجو النشر لاني متابع

  10. الريفي المفتخر يقول

    بسم الله ابد القول تبركا وليس ادعاء. المرجو النشر لانه يبدو لي ان الموقع يختار وليس له الا ان يستحسن فقط .اولا اقول للاستاد المحامي اقرء قول الله تعالى “وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) الإسراء .ثانيا قال تعالى ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)البقرة .المغزى و المراد من الصيام ليس الكف عن الاكل و الشرب و الجماع التي تعتبر الية تحقق الكف عن الشهوات ، انما هو التقوى فإسئل المدخن هل يحقق هذا الشرط ام انه يزيد من virus de tabac في دمه مما يلزمه تغذيته بسجارة تلو اخرى حتى يسقر جيدا و يصل للاشباع وهو ممتنع عن الطعام والشرب مما يصيبه بتشنجات على مستوى العضلات وووو ابحث عن تقارير طبية حتى يتضح لك . واذا علمنا ان الصيام يبطل بالطعام فما بالك بما يهلك الجسم والذات اههه . اذن قول للاستاذ لا تحاول تكييف المسئلة وكانك ف محكمة انا لا يهمني فصل او وصل 222 كلشي باطل انما “وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا” 29 الكهف المرجو النشر لاني متابع

  11. mn يقول

    Anssaho si hagi an yastachira ma3a dhawi al ikhtissas min 3olamae biologia wa tarhdiya likay yakona ta3lil ada9 .et MERCI

اترك رد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.