دخل إلياس العماري، الأمين العام لحزب "الأصالة والمعاصرة"، على خط الجدل الدائر مؤخرا، حول زيارة الداعية المصري زغلول النجار للمغرب وإلقائه لثلاث محاضرات، وما خلفته هذه الزيارة من ردود فعل بعد أن وصف الداعية طلبة مغاربة بـ"حفنة الأشرار"، وما إلى ذلك من النعوت القدحية في حقهم بعد مواجهتهم له بأسئلة محرجة عن "الإعجاز العلمي في القرآن الكريم".

وكتب العماري في تدوينة على صفحته الإجتماعية عنونها بـ"المغرب بخير"، "كنت أستعير دائما عندما أتكلم على بلدي ووضعيته عندما يقارن بمحيطه الخارجي عبارة كانت تستعمل أواخر السبعينيات في أدبيات التيار القاعدي وهي أن (القاعديون يَستوعِبون ولا يُستوعَبون) فأقول عندما يتعلق الأمر بالحديث عن الخصوصية المغربية أن المغرب يَستوعِب ولا يُستوعَب".

وأضاف العماري في هذا السياق، "عندما اطلعت على الضجة التي خلفتها مشاركة الدكتور زغلول النجار في إحدى الأنشطة بمدينة فاس حول الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، تأكدت لدي القناعة بأن النموذج المغربي هو بالفعل نموذج متفرد، رغم كل ما يقال عنه، ورغم الصورة التي تنسج عن المغرب من خلال التحاق بعض الشباب بتنظيم داعش".

وقال زعيم حزب الجرار، "لقد أصيب الأستاذ زغلول بدهشة إزاء جرأة الأفكار التي لم يواجهها طيلة مسيرته الحافلة بإلقاء المحاضرات في الشرق والغرب. إلى درجة فقد معها التحكم في الأعصاب، ضاربا عرض الحائط مبدأ الرصانة وضبط النفس المطلوبة في كل عالم وأستاذ يحترم ضوابط الحوار والنقاش، حيث نعت الشابات والشباب الذين امتلكوا جرأة طرح الأسئلة الحارقة والمستفزة علميا بحفنة من الأشرار".

شخصيا، يردف العماري، "أعتبر أن ما حدث يعتبر إحدى العلامات الصحية على فرادة النموذج المغربي. هذه الفرادة التي سبق وأثبتها أكاديميا عبد الله كنون وبعده محمد عابد الجابري، وقبلهما بكثير الفيلسوف ابن رشد. وهي فرادة تضع من يدعي أنه يملك علما يقينيا مطلقا تصفق له العامة في كل مكان، في مواقف محرجة تتكسر على صخرتها جميع اليقينيات والادعاءات التي لا تتأسس على قواعد عقلية تحترم مبدأي النسبية والموضوعية".

وزاد نفس المتحدث في تدوينته "المغرب بخير، لا أقولها، لأتشفى في الموقف المحرج الذي وقع فيه الدكتور النجار، الذي لا يمكن التشكيك في قدراته العلمية، عند محاصرته بأسئلة ومعطيات علمية تستند إلى تاريخ العلوم وإلى الملاحظة والتجربة العلمية؛ وإنما لأقول بأن المغرب راكم منذ قرون إرثا إنسانيا ساهمت فيه حضارات مختلف الشعوب، واستطاع باستيعابه للتنوع والغنى الذي تفاعل معه أن يكتسب مناعة فكرية متشبعة بالعقلانية والنسبية والاعتدال".

وفي هذا السياق ضرب العماري مثلا بـ" التساؤلات التي طرحها محمد عبد الوهاب رفيقي والتي اعتبرها "دليلا آخر على جرأة النموذج المغربي"، بحسب المسؤول ذاته الذي يضيف "وكما يعرف الجميع لا يمكن للعلوم والفكر أن يتقدما خطوة إلى الأمام إذا غابت عنهما الشجاعة والجرأة في طرح الأسئلة، حتى وإن كانت حارقة".

أخيرا، يختم رئيس جهة طنجة تطوان الحسيمة "أعطي مثالا آخرا على خصوصية هذا النموذج. في السنة الماضي تابعت محاضرة ألقاها الفيلسوف التونسي يوسف صديق في ضيافة جمعية تويزا بمدينة طنجة تحت عنوان قراءة جديدة في الفتوحات الإسلامية، ورأيت كيف كان النقاش هادئا وهادفا، وكيف كان التفاعل إيجابيا رغم الاختلافات الكبرى مع أفكار وجرأة الفيلسوف. وفي المقابل تابعت أيضا عبر اليوتيوب كيف تم إيقاف نفس الشخص ومنعه من إتمام محاضرته في الجامعة العربية الأمريكية في جنين بفلسطين. مما جعلني أتأكد مجددا أن المغرب يَستوعِب ولا يُستوعَب، و بأنه بألف خير..."